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—Sufrimiento, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, sufrimiento y de naturaleza mutable, ¿es correcto concebirlo como: «esto es mío», «ése soy yo», «ése es mi yo»?

—No, venerable señor.

—¿Qué te parece, Rāhula, la conciencia visual es permanente o impermanente?

—Impermanente, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, ¿es sufrimiento o felicidad?

—Sufrimiento, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, sufrimiento y de naturaleza mutable, ¿es correcto concebirlo como: «esto es mío», «ése soy yo», «ése es mi yo»?

—No, venerable señor.

—¿Qué te parece, Rāhula, el contacto visual es permanente o impermanente?

—Impermanente, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, ¿es sufrimiento o felicidad?

—Sufrimiento, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, sufrimiento y de naturaleza mutable, ¿es correcto concebirlo como: «esto es mío», «ése soy yo», «ése es mi yo»?

—No, venerable señor.

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