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—¿Qué te parece, Rāhula, es la mente… son los objetos mentales… es la conciencia mental… es el contacto mental permanente o impermanente?

—Impermanente, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, ¿es sufrimiento o felicidad?

—Sufrimiento, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, sufrimiento y de naturaleza mutable, ¿es correcto concebirlo como: «esto es mío», «ése soy yo», «ése es mi yo»?

—No, venerable señor.

—¿Qué te parece, Rāhula, toda sensación, percepción, composición mental, conciencia que surja condicionada por el contacto mental, es permanente o impermanente?

—Impermanente, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, ¿es sufrimiento o felicidad?

—Sufrimiento, venerable señor.

—Y lo que es impermanente, sufrimiento y de naturaleza mutable, ¿es correcto concebirlo como: «esto es mío», «ése soy yo», «ése es mi yo»?

—No, venerable señor.

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