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»De nuevo, monjes, el Noble Discípulo, ido al bosque, o al pie de un árbol, reflexiona: «Esto está vacío de yo y de lo que pertenece al yo».

»Practicando así y permaneciendo asiduamente en esta esfera la mente se clarifica, la atención se apacigua y, a partir de ahí, o bien se logra la esfera de la nada, o bien se tiende hacía la sabiduría. Con la descomposición del cuerpo, tras la muerte, es posible que esa conciencia tendiente logre la esfera de la nada. Monjes, esto es lo que se llama el segundo camino hacia la beneficiosa esfera de la nada.

»De nuevo, monjes, el Noble Discípulo reflexiona: «Nada es “yo” respecto de nadie ni de ningún lugar, nada es “mío”, respecto de nadie ni de ningún lugar^[347]».

»Practicando así y permaneciendo asiduamente en esta esfera la mente se clarifica, la atención se apacigua y, a partir de ahí, o bien se logra la esfera de la nada, o bien se tiende hacía la sabiduría. Con la descomposición del cuerpo, tras la muerte, es posible que esa conciencia tendiente logre la esfera de la nada. Monjes, esto es lo que se llama el tercer camino hacia la beneficiosa esfera de la nada.

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