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»Al conocer y ver así, la mente se libera de la traba del deseo de los sentidos, la mente se libera de la traba del devenir, la mente se libera de la traba de la ignorancia. Al liberarse conoce que está liberado y sabe: «Aniquilado el renacer, cumplida la vida de santidad, hecho lo que había por hacer, no hay ya más devenir».

»Monjes, a este monje se le denomina purificado mediante el baño interior.

En aquel momento, el brahmín Sundarika Bhāradvāja estaba sentado cerca del Bienaventurado. Entonces, el brahmín Sundarika Bhāradvāja dijo al Bienaventurado:

—¿Es que el honorable Gotama no va a bañarse al río Bājukā^[395]?

—¿Por qué, brahmín, al río Bājukā? ¿Qué me hará el río Bājukā?

—Honorable Gotama, mucha gente venera el río Bājukā porque libera, mucha gente venera el río Bājukā porque genera mérito y mucha gente se limpia de malas acciones cometidas en el río Bājukā.

Entonces el Bienaventurado se dirigió al brahmín Sundarika Bhāradvāja con estos versos:

Aunque sea en el Bājukā, el Adhikakkā, el Gayā o el Sundarikā,

el Sarassatī, el Payāga, o el río Bahumatī

dondequiera se meta el ignorante, las negras acciones no se purifican.

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