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—¿Qué te parece, Udāyi?, cuando uno renuncia a tomar lo que no le ha sido dado y se abstiene de tomar lo que no le es dado… cuando renuncia a la mala conducta en lo relativo a los placeres de los sentidos y se abstiene de mala conducta en lo relativo a los placeres de los sentidos… cuando renuncia a mentir y se abstiene de mentir… cuando se dedica a alguna práctica ascética, ¿su yo siente sólo placer, o placer y dolor?

—Placer y dolor, venerable señor.

—¿Qué te parece, Udāyi?, ¿cabe hablar del camino que lleva a experimentar por uno mismo un mundo completamente feliz, cuando es en realidad una mezcla de placer y dolor?

—El Bienaventurado ha cortado el debate, el Bien Encaminado ha cortado el debate.

—¿Por qué dices eso Udāyi: «El Bienaventurado ha cortado el debate, el Bien Encaminado ha cortado el debate»?

—Venerable señor, nuestros propios maestros dicen: «Existe un mundo completamente feliz; existe un camino razonable que lleva a experimentar por uno mismo un mundo completamente feliz», pero al preguntarnos, investigarnos y pedirnos explicaciones insistentemente sobre nuestros propios maestros, resulta que estamos vacíos, hueros, equivocados.

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