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»Si uno, Māluṅkyāputta, dijera: «No me dedicaré a la vida de santidad con el Bienaventurado hasta que el Bienaventurado me explique: [se vuelven a enumerar las opiniones]», ése moriría, Māluṅkyāputta, sin que el Tathāgata hubiese explicado todo eso. Es, Māluṅkyāputta, como un hombre herido por una flecha untada de un fuerte veneno, que, al llamar sus amigos, compañeros parientes y familiares al médico cirujano, dijera: «No me sacaré la flecha hasta que sepa del hombre que me ha herido: si es de casta de nobles guerreros, brahmines, mercaderes o plebeyos… su nombre, su clan… si es alto, bajo o de mediana estatura… si es de piel negra, blanca o amarilla… su aldea, pueblo o ciudad de procedencia…» o dijera: «No me sacaré la flecha hasta que sepa si el arma que me ha herido es un arco o una ballesta… si la cuerda del arco es de fibras de hierbas, caña, tendón, cáñamo o corteza… si el astil de la flecha es de madera silvestre o cultivada… si las plumas de la flecha son de buitre, cuervo, halcón, pavo real o cigüeña… si el tendón enrollado al astil de la flecha, es de vaca, búfalo, ciervo o mono… si la flecha tiene la punta en forma de pezuña, o si la punta es curva, dentada, en forma de diente de ternero o hecha de adelfa».

»Ese hombre, Māluṅkyāputta, moriría sin llegar a enterarse de todo eso.

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