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5.1. ASPECTOS MAL COMPRENDIDOS: ACEPTAR Y TRASCENDER EL MUNDO

Los misioneros cristianos, las filosofías de Schopenhauer y Nietzsche, y muchos indólogos de los siglos XIX y XX, han contribuido a difundir por todo el mundo una imagen del budismo negadora del mundo, pesimista y antivitalista. Como respuesta a esta concepción lúgubre y deprimente de la Enseñanza del Buddha, en las últimas décadas del siglo XX se han hecho cada vez más frecuentes visiones del budismo de signo contrario: afirmadoras del mundo, optimistas y vitalistas. Sin embargo, una lectura atenta de los textos permite comprobar que el Buddha se distancia tanto de la afirmación como de la negación del mundo. La vida del Buddha demuestra que el ideal no es ni afirmar ni negar el mundo sino aceptarlo, transcenderlo y transformarlo enseñando a otros a erradicar el sufrimiento propio y el ajeno. Se podría hablar de negación del mundo si el budismo no se hubiera extendido por todo el mundo, o si el Buddha se hubiera dejado llevar por la tentación quietista (ver sermón 26) y no hubiera predicado a nadie la Enseñanza. Pero lo cierto es que el Buddha y muchos de sus discípulos se han caracterizado siempre por formar parte activa del mundo religioso, político y cultural de su entorno.

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