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»Ānanda, hay cinco sogas de los placeres sensuales. ¿Cuáles son?: formas materiales cognoscibles por la vista que son deseables, apetecibles, encantadoras, seductoras, acompañadas de deseo de los sentidos y conducentes a la pasión, sonidos cognoscibles por el oído… olores cognoscibles por el olfato… sabores cognoscibles por el gusto… objetos tangibles cognoscibles por el tacto que son deseables, apetecibles, encantadores, seductores, acompañados de deseo de los sentidos y conducentes a la pasión. Éstas son, monjes, las cinco sogas de los placeres de los sentidos. La felicidad y el deleite que surjan a partir de estas cinco sogas de los placeres de los sentidos se denomina felicidad del placer de los sentidos.

»Ānanda, si alguien dijera: «Ésta es la mayor felicidad y deleite que los seres pueden experimentar», eso yo no lo acepto. ¿Por qué? Pues, Ānanda, porque hay otra felicidad superior y más excelsa que ésta. ¿Y cuál es, Ānanda, esa felicidad superior y más excelsa?

»He aquí, Ānanda, que un monje, apartado de los deseos de los sentidos, apartado de lo que es perjudicial, alcanza y permanece en la primera abstracción meditativa, en la que hay gozo y felicidad nacidos del apartamiento y va acompañada de ideación y reflexión. Ésta es, Ānanda, una felicidad superior y más excelsa que la anterior.

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