🎯 ¿Cansado de los anuncios?
Elimínalos ahora 🚀

»Todo eso aún es condicionado y tosco, y el Tathāgata, habiendo visto que existe el cesar de lo condicionado, ve el modo de librarse de todo eso y va más allá.

»He aquí, monjes, que algún asceta o brahmín, desasiéndose de las opiniones sobre el pasado y desasiéndose de las opiniones sobre el futuro, sin prestar atención alguna a las trabas del deseo de los sentidos, superando el gozo del apartamiento, superando la felicidad espiritual y superando la sensación ni dolorosa ni placentera, considera: «Yo soy paz, yo soy Nibbāna, yo soy sin apego^[580]».

»Eso, monjes, el Tathāgata lo sabe: «El venerable asceta y brahmín que, desasiéndose de las opiniones sobre el pasado y desasiéndose de las opiniones sobre el futuro… [como antes]… considera: “Yo soy paz, yo soy Nibbāna, yo soy sin apego”.

»Ciertamente, este venerable proclama el camino conducente al Nibbāna. Pero he aquí que este venerable asceta o brahmín todavía tiene apego y se apega a alguna opinión sobre el pasado, o sobre el futuro, o a la traba del deseo de los sentidos, o al gozo del apartamiento, o a la felicidad espiritual, o a la sensación ni dolorosa ni placentera.

»El hecho de que este venerable diga: “Yo soy paz, yo soy Nibbāna, yo soy sin apego”, es indicación del apego de este asceta o brahmín.

👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias