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20—Incluso en los inanimados, hijo. Pero hay diferencias entre las sensaciones: las de los racionales se producen con la razón, las de los irracionales sólo son corpóreas, mientras que las de los inanimados, aunque sean en efecto sensaciones, sólo llegan a ser pasibles a través del crecimiento y la disminución. —Lo pasible y lo sensible penden de una misma altura y se reúnen en el mismo punto por causa de las energías—.

21En los seres animados hay otras dos energías que acompañan a sensaciones y pasiones, son la tristeza y la alegría^[33]; ellas están presentes en todas las sensaciones del viviente animado y, aún más, en las del racional. Por eso afirmo que estas especies [especies de pasiones] son las que mayor poder tienen sobre los vivientes racionales. [Las energías están en actividad, las sensaciones hacen visibles las energías].

22La tristeza y la alegría, al ser corpóreas, son puestas en movimiento por las partes irracionales del alma, y por eso digo que ambas son perjudiciales, pues la alegría produce la sensación acompañada de placer y eso es, al punto, causa de muchos males para el que la experimenta, mientras que, la tristeza, genera los dolores y las penas más violentas; con razón han de ser ambas perjudiciales.

23—¿La sensación, padre, sería por igual propia del alma y del cuerpo^[34]?

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