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—El que no siendo ninguna de estas cosas es la causa de ser de todas ellas, de todas las cosas y de cada uno de los seres.

13—No hace falta pues atribuirle ninguna función al no ser. Todo existe nacido de lo que es, en ningún modo de lo que no es. Lo que no es no tiene en sí, por naturaleza, la posibilidad de llegar a ser y es imposible, por tanto, que llegue a ser algo. Y viceversa, lo que es, no tiene en sí mismo, por naturaleza, la posibilidad de no ser ya más.

2. Denominacionesde Dios. Bien14—[¿Qué quieres decir con «no ser ya más»?]

—Dios no es pensamiento pues es la causa de su existencia, tampoco aliento vital por la misma razón, ni en fin, luz, en tanto que es la causa de que la luz exista. Debemos venerar a Dios, como consecuencia, únicamente bajo aquellas dos denominaciones (padre y bien), asignadas con propiedad sólo a él y a ningún otro. Pues no existe entre los otros seres denominados dioses, ni entre los hombres, ni entre los demonios, ninguno que pueda ser bueno en cualquier grado sino sólo Dios. Sólo él y ningún otro lo es, Ninguno de los demás seres puede siquiera contener la naturaleza del bien, ya que, compuestos de cuerpo y alma, son incapaces de albergarlo.

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