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Las afecciones, por contra, ocurren en todas las cosas, en las pequeñas tanto como en las grandes, en cada uno de los seres tanto como en el mismo ser vivo más grande y poderoso que todos los demás. Pues las pasiones se dan en lo engendrado, expuesto a la afección de la generación misma. En fin, ni tiene cabida el bien allí donde hay pasión, ni hay lugar para la pasión allí donde el bien se da, ambos se excluyen mutuamente como el día y la noche. El bien, por tanto, no puede ocurrir entre lo engendrado sino sólo en lo inengendrado.

Sin embargo, la materia, en la medida en que ha recibido participación de todo, accede también de algún modo al bien: el cosmos es bueno en calidad de creador, pues crea todas las cosas y, en este limitado sentido, participa del bien; pero no así en todo lo demás, pues es un ser pasible, móvil y creador de seres pasibles.

La maldaden el hombre3En el hombre, el bien se constituye en parangón con el mal: lo que no es malo en exceso aparece en este mundo como bueno, es decir, el bien de aquí abajo no es sino la parte más insignificante del mal. Pues es imposible que el bien de este mundo esté limpio de maldad: se encuentra aquí abajo en tan penosa situación, es de tal modo maltratado, que no permanece y se transforma en mal.

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