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Nietzsche, cuando aporta esta anécdota, hace por boca de Dionysos el proceso del arte griego.

Queriendo alcanzar las dimensiones del ideal, sin limitarse a la humanidad, los jóvenes pintores nos ofrecen obras más cerebrales que sensuales. Se alejan de más en más del antiguo arte de las ilusiones ópticas y de las proporciones locales para expresar la grandeza de las formas metafísicas. Es por lo qué el arte actual, si no es la emanación directa de creencias religiosas determinadas, presenta sin embargo muchos caracteres del gran arte, es decir del arte religioso.

Se podría dar del arte la siguiente definición: creación de nuevas ilusiones. En efecto, todo lo que experimentamos no es sino ilusión y lo propio de los artistas es modificar las ilusiones del público en el sentido de su creación. Así, la estructura general de una momia egipcia está de acuerdo con las figuras trazadas por los artistas egipcios, y sin embargo los antiguos egipcios eran sumamente diferentes unos de otros. Se conformaban al arte de su época. Es lo propio del arte, su rol social, crear esa ilusión: el tipo. ¡Dios sabe si se han burlado de los cuadros de Manet, de Renoir! ¡Y bien! basta poner los ojos sobre las fotografías de la época para percibir la conformidad de las personas y las cosas en los cuadros que ellos pintaron.

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