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Sin embargo, tampoco estos pensadores dicen lo correcto. En efecto, es propio de la materia padecer y ser 30movida, pero el mover y el actuar corresponde a otra facultad —y esto es manifiesto, tanto en los productos de la técnica como en los de la naturaleza, pues el agua misma no produce un animal a partir de sí, ni la madera produce una cama, sino que la técnica lo hace^[174]—. En consecuencia, es por este motivo por lo que ellos no expresan la doctrina correcta, y también porque dejan de lado la 35causa principal, pues suprimen «lo que es el ser de la cosa» y la forma.

336aAdemás, al eliminar la causa formal, los poderes que ellos atribuyen a los cuerpos, poderes por medio de los cuales éstos producen la generación, son demasiado instrumentales. En efecto, dado que (según dicen) por naturaleza el calor separa y el frío reúne, y cada una de las demás cualidades actúa o padece la acción, manifiestan que a partir 5de éstos y a través de éstos todos los demás entes se generan y destruyen.

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