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XI (V)

Crítica de la teoría de Platón

El impulso circular que se describe en el Timeo^[37] no explica, en absoluto, de qué modo se produce la conservación del calor, si por la misma causa o por alguna otra, en los demás animales, ya que, si la respiración se da sólo en los terrestres, hay que decir 10la causa de que se dé sólo en ellos. Y si también se da en los demás, pero de otro modo, también hay que precisar acerca de esta cuestión, si es que es posible que todos respiren.

Además, la manera de explicarlo es ficticia, pues, según dice, al salir al exterior el calor a través de la boca, el aire circundante se ve empujado y en su curso va a pa15rar, a través de las partes porosas de la carne, al mismo sitio de donde salía el calor de dentro, porque, como no hay nada vacío, una parte va reemplazando a otra. Pero, una vez calentado, sale de nuevo por el mismo sitio y empuja por alrededor al interior, a través de la boca, el aire caliente expelido, y no dejamos de hacer esto cuando ins20piramos y espiramos.

Ahora bien, se supone, en este tipo de explicaciones que la espiración se da antes que la inspiración, pero ocurre al contrario, y he aquí la prueba: ambas se dan alternativamente, pero al morir espiramos, de suerte que es forzoso que lo primero sea la inspiración.

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