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LIBRO PRIMERO

CAPÍTULO PRIMERO

Y en lo que respecta a la generación y corrupción de 314alos entes que se generan y destruyen por naturaleza, debemos distinguir, en todos ellos del mismo modo, sus causas y definiciones; además, hay que determinar qué son el aumento y la alteración, y si acaso debe considerarse que la alteración y la generación poseen una misma naturaleza o bien, por el contrario, son diversas, tal como se dife5rencian también en los nombres que llevan.

Entre los antiguos, algunos afirman que la así llamada generación «absoluta»^[1] es una alteración, mientras que, para otros, alteración y generación son algo diverso. Así, todos aquellos^[2] que dicen que el universo es uno, y que hacen generar a todas las cosas de lo Uno, han de afirmar necesariamente que la generación es alteración y que aque10llo que propiamente se ha generado ha sufrido, en realidad, una alteración.

En cambio, quienes establecen más de un principio material, como Empédocles, Anaxágoras y Leucipo, deben admitir que generación y corrupción son cosas diversas.

Anaxágoras, sin embargo, malentendió su propio lenguaje^[3]: manifiesta, por de pronto, que generación y destrucción consisten en lo mismo que la alteración. Sin em15bargo, afirma que los elementos son muchos, como hacen los otros.

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