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En efecto, según dicen algunos pensadores^[105], es imposible que una cosa se combine con otra, porque —afirman—, si las cosas combinadas persisten sin alterar327bse, no están ahora más combinadas que antes, sino que su estado es similar. Por otra parte, si uno de los ingredientes es destruido, las cosas no se han combinado, sino que una existe y la otra no, en tanto que la combinación es entre cosas que poseen una condición similar. El caso es el mismo, si, al reunirse ambos, se destruye cada uno 5de los ingredientes combinados, pues cosas que no existen en absoluto no pueden resultar combinadas.

Este argumento, por cierto, parece requerir una definición de la diferencia entre la combinación y la generación y corrupción y entre lo combinable y lo generable y corruptible; pues, evidentemente, la combinación, si existe, debe ser distinta de estos cambios. Por lo tanto, las difi10cultades podrán ser resueltas, una vez que estos puntos queden en claro.

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