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Ésta es, en efecto, la dificultad que nos ocupó poco antes, y parece manifiesto que las combinaciones surgen de la reunión de ingredientes que primero estaban separados y que pueden llegar nuevamente a separarse. Pues ellos no persisten en acto, como el cuerpo y lo blanco, ni tam30poco se destruyen (ni uno de ellos ni ambos), porque su potencia se conserva.

De ahí que dejemos estas cuestiones de lado; pero, en cambio, debemos analizar el problema inmediatamente ligado a ellas, a saber, si la combinación es algo relativo a la percepción sensible^[107].

Cuando las cosas que se combinan son así divididas en pequeñas partículas y yuxtapuestas unas a otras de manera tal que cada una de ellas no se manifieste a la percep35ción, ¿están entonces «combinadas»? ¿O acaso no habrá 328a«combinación» hasta cuando cualquier parte integrante se yuxtaponga a cualquier otra?

Ciertamente la palabra se usa en el primer sentido; se dice, por ejemplo, que la cebada se combina con el trigo, cuando cada grano de aquélla queda yuxtapuesto a un grano de éste. Mas, si todo cuerpo es divisible, y si el cuerpo combinable con él cuerpo es homeómero^[108], cualquier parte 5del uno debería estar junto a cualquiera del otro.

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