🎯 ¿Cansado de los anuncios?
Elimínalos ahora 🚀

^[21] Aristóteles introduce aquí ya la doctrina que más adelante desarrollará (véase, infra, II 3, 414a 29 sigs.) según la cual las distintas almas se subordinan de modo que cada clase de alma supone la inferior pero no al revés. <<

^[22] Para una exposición y análisis crítico de la concepción del alma contenida en este capítulo y siguientes puede leerse el estudio introductorio que ofrecemos en esta edición. <<

^[23] Esta oposición sistemática entre lo que es más claro y cognoscible en sí mismo (haplôs, phýsei) siendo menos asequible para nosotros (pròs hemâs) y lo que es más asequible a pesar de poseer en sí mismo una inteligibilidad menor aparece abundantemente a lo largo de toda la obra de Aristóteles aunque su aplicación y concreción varíe de unos contextos a otros. En este caso se trata, sin duda, de la oposición entre lo que puede percibirse sensorialmente —casos singulares, hechos— y lo que se capta intelectualmente: conceptos y definiciones, causas.

Puede consultarse al respecto: Tópicos VI 4, 141b 5 sigs.; Analíticos Posteriores I 2, 71b 34; Ética a Nicómaco I 2, 1095 b2; Metafísica VII 4, 1029b 4 sigs., etc.

<<

👉 Descargar el audiolibro GRATIS en Amazon
Reportar problema / Sugerencias