Física

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Tras esta rápida revisión de los textos aristotélicos y de las interpretaciones extremas que han suscitado, vemos que el objeto de esta ciencia se ha convertido en nuestra época en una auténtica quaestio disputata. No entraremos en la discusión, pues el problema que nos mueve aquí es otro. Pero este excursus nos ha permitido adelantar algunos aspectos de la posición de Aristóteles sobre el tema que nos ocupa. Por de pronto hemos comprobado que la epistéme perì phýseos no tiene ya en Aristóteles el alcance que tenía entre sus predecesores. Veamos esto un poco más de cerca.

Para los jonios, la física era la filosofía, pues phýsis era el nombre para el todo de lo real, para la totalidad del ente. La pregunta por la phýsis tÔn ónton sería entonces para ellos la pregunta auténticamente radical. Pero ¿qué significaría este genitivo? ¿La phýsis que tienen las cosas, o la phýsis que posee a las cosas y de la cual éstas resultan? ¿O bien, ya que no hay phýsis fuera de las cosas, lo que éstas poseen en propio pero que a la vez las posee, precisamente por ser aquello que las hace ser y dejar de ser? No es éste el lugar para intentar una aclaración. Aquí sólo interesa indicar que para los jonios, y quienes hicieron suya su herencia, lo que desde Andrónico se llamó metafísica sería simplemente física.