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^[32] Parece referirse a un movimiento de antiperístasis, por sustitución de partes, como en un torbellino (cf. 214a31). Pero para Zenón el Uno no tiene partes. <<

^[33] En lo que sigue se discute la tesis parmenídea de la unidad del Ser analizando el lenguaje en que se expresa. El argumento es platónico: si el Ser es uno, entonces no es y la tesis es imposible. Todo lenguaje sobre el Ser supone multiplicidad. <<

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