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^[91] Aristóteles vuelve ahora sobre el camino recorrido para reafirmar su posición ante la aporía del gígnesthai. Los antiguos se han extraviado por no distinguir los sentidos del ser, por tomar «ser» y «no-ser» sólo en un sentido absoluto. El símil del médico (ejemplo recurrente tomado de la Academia) quiere indicar que así como cuando un médico cambia de la salud a la enfermedad (no-salud) siguen siendo médico, así también una cosa puede cambiar desde un estado a su contrario y seguir siendo la misma cosa; pero si cambia en tanto que médico llega a ser no-médico, se destruye. La analogía sería entonces: el ser es al no-ser como el médico es al no-médico, ser X es a no ser X como el médico sano al médico no-sano. <<

^[92] Aceptamos el añadido de Ross <ek kynòs è hýppos>, pues sería demasiado fantástico suponer la generación de un perro de un caballo, ni siquiera a título de mera hipótesis. <<

^[93] Quizá se refiere a Metafísica, IX, 6, quizás a Metafísica, 1017a35-b9, aunque el texto podría ser una adición posterior. <<

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