Física

^[4] Aquí parece atacarse la visión platónica de la kínesis como un género supremo, distinto de las cosas que están en movimiento (vid. Sofista, 248a-249b). Así como hay más ser que el ser de las cosas, parece decir Aristóteles, tampoco hay otro movimiento que el de las cosas. «Fuera de las cosas» también podría entenderse también, como sugiere Ross (pág. 536) como fuera de los distintos respectos categoriales según los cuales hay kínesis. <<

^[5] He toû dynámei óntos entelécheia hÊi toioûton: es la célebre definición de kínesis. «En cuanto tal», o en tanto que está en potencia, subraya el carácter dinámico del movimiento: no es simple actualidad, sino un estar siendo actualizado, una actualidad activa. <<

^[6] Introducimos aquí la palabra «moviente» para traducir kinoûn, participio presente de kinéo. Los traductores latinos lo tradujeron mediante el sustantivo motor, vocablo que, como accidens y otros, sólo es propiamente expresivo en su contexto latino, pero en una época motorizada y mecanizada como la nuestra la palabra «motor» sugiere inmediatamente la imagen de una máquina. Los alemanes tienen la ventaja de disponer de bewegend y Beweger, y los ingleses de movent y mover. <<