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^[43] Se introduce aquí la distinción entre «división» o «continuidad» entre el cuerpo y tò periéchon: sólo lo dividido (o distinto) puede tener lugar. Aquí parece suponerse la naturaleza «circunscriptiva» del lugar y que el prÔtos tópos de un cuerpo dividido ha de ser el límite de lo que lo contiene. <<

^[44] Comparar, sin embargo, con 226b22-23: están en contacto (háptesthai) aquellas cosas cuyos extremos están juntos (háma), donde háma significa «en un prÔtos tópos». Parece un razonamiento circular explicar lo que es el lugar apelando al contacto, pues esta noción supone la de lugar. Como sugiere Hussey, 1983, pág. 114, da la impresión que Aristóteles está buscando un concepto de localización que sea más amplio que el de lugar. <<

^[45] Pasaje secluido por Ross; parece una segunda versión alternativa de a29 y sigs. con ejemplos del cap. 3. <<

^[46] Se refiere a las tres primeras. <<

^[47] Sobre el lugar como forma (morphé) vid. 209a31 y sigs., 209b17 y sigs. «Forma» tiene aquí el sentido de superficie externa que configura un cuerpo, p. ej. a una estatua. <<

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