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^[48] Según esto, el lugar sería aquella extensión o espacio (diástema) que circunscribe y abarca al cuerpo contenido; pero, aunque sea una espacialidad «continente», no se identifica con la materia de lo contenido. Así, como dice santo Tomás, en cuanto aliquid praeter corpus continens et contentum, no sería sino unas dimensiones spatii in nullo corpore existentes (Comentario a la «Física» de Aristóteles, pág. 225). Sería entonces una suerte de vacío, en el sentido de ser lugar por sí mismo. <<

^[49] La conjetura de Ross en base a ciertas indicaciones de Temistio restringió, en este pasaje, el alcance de la crítica de Aristóteles a la de un espacio en sí, pero hay que considerar esta crítica en el marco de la discusión de fondo sobre un espacio coextensivo con los cuerpos. <<

^[50] Sería una recaída en el argumento de Zenón. <<

^[51] Aquí parece suponerse que el cuerpo continente está moviéndose y que, dentro de él, agua y aire se sustituyen entre sí. Pero, como para Aristóteles el cambio de lugar no viene determinado por el movimiento del cuerpo continente, ¿dónde ocurrirá la mutua sustitución si el contenido del recipiente estuviese cambiando de lugar? ¿En una parte del lugar? <<

^[52] 209b21-32. <<

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