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^[87] Se traduce la anterior caracterización al propio lenguaje. ¿Son aquí sinónimos tóde ti y ousía somatiké? Las expresiones ousía somatiké, ousía physiké y ousía aistheté parecen usarse con sentido equivalente (cf. Bonitz, 1870, 545a). Tóde ti es en Aristóteles un término técnico para designar la realidad individual o próte ousía, el individuo concreto y separado (cf. Bonitz, 1870, 495b). <<

^[88] Parece referirse a Platón. Pero al identificar hypodoché, hýle y kenón Aristóteles está proyectando su propio lenguaje sobre Platón, en especial su noción de hýle (cf. supra, nota 305). <<

^[89] La hipótesis de un vacío «separado», en el sentido de un ámbito espacial que contiene cuerpos (o corpúsculos) en movimiento dentro de él, con espacios vacíos entre ellos, será discutida en 214a15-216a26; la de un vacío ocupado por cuerpos en 216a26-b21; la de un vacío entendido como intersticios vacíos dentro de los cuerpos, en el cap. 9. Simplicio apunta también la posibilidad de que con kenón kechorisménon se indique también aquí la hipótesis de un vacío autosubsistente que está más allá del Universo. <<

^[90] Es el fenómeno que en 208b2 se llamó antimetástasis y en 215a15 se llamará antiperístasis. <<

^[91] Como p. ej., el movimiento giratorio del agua dentro de un recipiente. <<

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