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^[92] En Acerca de la generación y la corrupción, 321a9-29, se distingue, sin embargo, la aúxesis del cambio de agua en aire, pues en este caso no hay adición de materia. La tesis de que las dimensiones de un cuerpo se pueden expandir o contraer sin mengua de su continuidad es uno de los supuestos básicos de la física aristotélica. <<

^[93] Esto es, un diástema receptivo e independiente desprovisto de todo cuerpo. <<

^[94] Sólo puede moverse hacia tal o cual dirección. Pero en el vacío no hay distinción intrínseca entre un «arriba» y un «abajo», por lo que el movimiento sería imposible. La misma táctica de argumentación se repite en 214b28-216b21. <<

^[95] Los argumentos sobre la imposibilidad del movimiento en el vacío (b28-215a24) parecen dirigidos contra los atomistas. <<

^[96] Parece referirse a Anaximandro (cf. Acerca del cielo, 295b11) y a Platón (Fedón, 109a; Timeo, 62d). <<

^[97] Parece suponerse aquí que el movimiento natural es tal por estar determinado en su dirección con respecto al Universo como un todo; la referencia al «infinito» sería un argumento ad hominem contra los atomistas (Hussey, 1983, pág. 130). <<

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