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^[111] Se discute desde antiguo cuál sea el referente de exoterikoí lógoi. Bernays, apoyándose en cierto pasaje de Cicerón, pensó que significaba «mis diálogos». Para otros, como Ross, quien nos remite al testimonio de Filópono y Simplicio, se trataría de argumentaciones distintas que las apodícticas. Para otros, como Tricot, apoyándose en un conocido texto de Aulo Gelio, las doctrinas aristotélicas serían de dos tipos: las acroamáticas y las exotéricas, distinguiéndose entre sí por la naturaleza de los asuntos a tratar y por el método a emplear. Tà exoteriká procederían de lo verosímil a lo verosímil, utilizando los recursos de la dialéctica y la retórica. Tà akroamatiká, en cambio, partiendo de los principios propios de la cosa a estudiar, procederían mediante el análisis y la demostración, y serían objeto de la enseñanza oral (akróasis = lección, conferencia) para los iniciados dentro de la escuela. Para W. Wieland exoterikoí lógoi significa un modo de argumentación sobre los problemas existenciales. <<

^[112] Exposición magistral de la aporía del tiempo. El tiempo no puede ser visto ni desde el pasado ni desde el futuro, sino sólo desde ese presente puntual y evanescente que los divide, lo único que realmente es. <<

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