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^[51] Para los usos de katà phýsin (secundum naturam, naturaliter) y parà phýsin (contra naturam, praeter naturam, praeternaturaliter) en el corpus Hippocraticum vid. LAÍN ENTRALGO, La medicina hipocrática, págs. 54, 194. Como indica Ross, en este pasaje Aristóteles simplemente está desarrollando una aporía; luego dirá que la distinción katà phýsin/parà phýsin se encuentra en todo tipo de movimiento y de reposo. <<

^[52] Los comentaristas antiguos veían aquí una referencia a los «jardines de Adonis». <<

^[53] Sobre las «crisis» véase el tratado hipocrático De crisibus. Krísis de una enfermedad era para los hipocráticos una modificación más o menos súbita de la enfermedad, que cuando es perfecta anuncia la curación y cuando no lo es puede dar lugar a un proceso recidivante. Este cambio súbito de la «crisis» suele tener lugar en el curso de un día; el intento de establecer su relación numérica con el comienzo de la enfermedad dio origen a la célebre doctrina hipocrática de los «días críticos», krisimaì hemérai (vid. LAÍN ENTRALGO, o. c., págs. 213-218). <<

^[54] Además de la contrariedad simpliciter entre movimiento y reposo, hay también contrariedades secundum quid entre los movimientos, entre los reposos, y entre los movimientos y reposos. <<

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