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^[46] Se puede ser cognoscente en potencia, en dos sentidos: a) cuando todavía no se tiene conocimiento, pero se puede adquirirlo, y b) cuando se lo posee, pero no se lo ejercita; los escolásticos las llamaron respectivamente potentia prima y potentia secunda, a las que se corresponderían un actus prior (cuando se llega a adquirir la héxis de cognoscente) y actus secundus (cuando se lo reactualiza en su ejercicio). <<

^[47] Se quiere decir que quien mueve la columna de sostén mueve per accidens aquello que se apoya en la columna, como la pared mueve per accidens la pelota arrojada contra ella. Pero ¿qué es lo que mueve per se aquello que se apoyaba en la columna? En el caso de la pelota es evidente que quien la arroja contra la pared es quien la mueve per se, pero en el caso de lo apoyado en la columna: ¿qué es lo que hace per se que se derrumbe? <<

^[48] El problema de si el moviente movido por sí mismo se mueve en su totalidad o en una parte de momento no se plantea. Se da por supuesta la imposibilidad de una serie infinita de causas movientes (para su discusión vid. Metafísica, 994a1-31). <<

^[49] 250b11-2b6. <<

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