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2.3 Disposiciones favorables a la ira

10De lo que precede se ve ya claro en qué disposiciones se encolerizan <los que sienten ira>, así como contra quiénes y por qué causas. Ellos <se encolerizan>, en efecto, cuando sienten pesar, porque el que siente pesar es que desea alguna cosa. Y, por lo tanto, si <al que está así> se le pone algún obstáculo, ya sea directamente —como, por ejemplo, si se le impide beber teniendo sed—, ya sea indirectamente, de un modo semejante en ambos casos resulta que se produce el resultado dicho. Como también se encoleriza contra todos, si es que alguno le lleva la contraria o alguien no colabora con él 15o uno cualquiera lo perturba en alguna forma cuando él está en esta disposición. Éste es, pues, el motivo de que los que están enfermos, los que son pobres, «los que padecen guerra», los que están enamorados, los sedientos y, en general, los que desean algo ardientemente y no satisfacen su pasión sean iracundos^[28] y fácilmente excitables, sobre todo con aquellos que desprecian su situación. Así, por ejemplo, el que está enfermo <se encoleriza> contra el que 20<hace de menos> su enfermedad; el pobre contra el que <es indiferente> a su pobreza; el soldado contra el que <desestima> su guerra; el enamorado contra el que <desaira> al objeto de su amor; y de igual manera en los demás casos <<y, fuera de éstos, en todos los otros en que alguien manifiesta desprecio>>.^[29] Porque cada cual hace camino en su propia ira, víctima de la pasión que lo posee. Y, por lo demás, esto mismo <es lo que sucede> si por casualidad se recibe algo que no se espera, 25ya que en ese caso todavía molesta más lo muy inesperado, por la misma razón que lo muy inesperado es fuente de mayor gozo, si ocurre algo que uno quiere.^[30] De lo cual se hace también claro cuáles son los momentos, tiempos, estados de ánimo^[31] y edades estimulantes para la ira y dónde y cuándo <se produce ésta>, así como que, cuanto más se está en estas condiciones, más proclive se es a la ira.

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