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Por otra parte, de manera parecida <causan vergüenza> las obras que resultan de cada uno de los otros vicios que son propios del talante personal, así como sus signos y lo que es semejante a éstos, pues <tales cosas> son en sí vergonzosas y causas de vergüenza.^[98] Y, además, el no participar de las cosas bellas de las que participan todos o todos nuestros iguales o la mayoría de ellos —y llamo iguales a los que pertenecen a un mismo 10pueblo, tienen la condición de ciudadanos, son de la misma edad o están unidos por lazos de parentesco y, en general, a los que están en iguales condiciones—, ya que el no participar, por ejemplo, de la educación en el mismo grado <que éstos> resulta inmediatamente vergonzoso; y, de igual manera, <el no participar> de las otras cosas. No obstante, todas estas <causas de vergüenza> lo son más si se manifiesta que son por propia culpa, puesto que aún más <aparecen como> resultados de un vicio, si uno mismo es responsable de que hayan sucedido o sucedan o vayan 15a suceder en el futuro. Por lo demás, también se sienten avergonzados los que sufren o han sufrido o van a sufrir cosas de esas que llevan al deshonor y al reproche; y de tal naturaleza son las que conducen a servidumbres del cuerpo, o de obras vergonzosas, entre las cuales está el consentir el ultraje. E, igualmente, las que llevan al desenfreno, ya sean voluntarias o involuntarias (y son involuntarias las que se hacen a la fuerza),^[99] dado que 20persistir en esas cosas y no oponerse a ellas resulta de la falta de valor o de la cobardía.

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