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Es bien claro que esto presupone ya, en el pensamiento de Aristóteles, una caracterización de la retórica dominada por el paralelismo con la dialéctica, en el sentido en que hemos constatado este hecho anteriormente; un paralelismo, pues, que hay que establecer con los libros académicos de Tópicos y que permite inferir que los análisis que el Methodikón I haría respecto de método retórico no pueden estar muy lejos del esquema de argumentaciones que encontramos en dichos libros de Tópicos. Pero si esto informa bastante bien, en mi opinión, sobre la presumible naturaleza del Methodikón I, lo importante es que proporciona a la vez datos fehacientes para el problema que ahora nos ocupa. La más que probable concordancia entre la configuración de una obra y la que adoptan sus hypomnémata sugiere, en efecto, que ya que el Methodikón es un tratado metodológico en un libro único, también hubo en el período de la Academia una Retórica ocupada de cuestiones metodológicas y formada por un solo libro. Y si esto viene a confirmar lo que ya sabemos sobre que el curso académico se refería específicamente a la argumentación retórica (al margen de los problemas de la léxis), por otra parte, verifica, en fin, que su texto escolar no puede haber sido otro que la Téchne I que cita el núm. 79 del catálogo de Diógenes.

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