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Algunos espíritus, ávidos de intriga más que de otra cosa, podrán considerar excesivas estas explicaciones, pero es interesante hacer observar aquí que, en primer lugar, el historiador de costumbres debe obedecer a leyes más duras que las que rigen la historia de los acontecimientos; debe hacer que todo sea probable, incluso lo verdadero; mientras que, en el campo de la historia propiamente dicha, lo imposible queda justificado por la simple razón de que aquello ha sucedido. Las vicisitudes de la vida social o privada son engendradas por un mundo de pequeñas causas que tienden a todo. El estudioso se ve obligado a limpiar la masa de un alud, bajo el cual han quedado enterradas varias aldeas, para poder mostrar los guijarros desprendidos de una cumbre que provocaron la formación de aquella montaña de nieve. Si no se tratase aquí más que de un suicidio, se producen quinientos todos los años en París; este melodrama ha llegado a ser algo vulgar, y cada cual puede aceptar cualquier razón que se dé para él; ¿pero a quién se le hará creer que el suicidio de la propiedad haya podido darse en unos tiempos en que la fortuna parece ser algo más importante que la vida misma? De re vestra agitar, ha dicho un fabulista; se trata aquí de algo que concierne a todos aquellos que poseen algo.

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