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La respuesta a esa forma de la segunda pregunta no se puede separar del dilucidamiento en la tercera: ¿Con qué métodos se logra la elaboración de los gestos^[1]? Estas preguntas revelan la verdadera dialéctica del teatro épico. Aquí sólo se habrá de aludir a algunos de sus conceptos fundamentales. Dialécticas son, ante todo, las siguientes relaciones: la del gesto respecto a la situación y viceversa: la relación del actor respecto al personaje representado y viceversa; la relación de la conducta autoritariamente fijada del actor respecto al sentido crítico del público y viceversa; la relación de la acción representada respecto a la acción que se observa en todo tipo de representación. Esta enumeración es suficiente para poner en evidencia cómo todos estos momentos dialécticos se subordinan a la dialéctica superior, aquí nuevamente descubierta después de mucho tiempo, la que es determinada por la relación entre conocimiento y educación. Pues todos los conocimientos a los que llega el teatro épico, tienen un efecto educativo inmediato, así como el efecto educativo del teatro épico se convierte inmediatamente en conocimientos, que, sin duda, pueden ser específicamente diferentes en el actor y en el público.

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