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La madre es, de todos los miembros de la familia, el que está más claramente determinado en su función social: ella produce la descendencia. La pregunta de la obra de Brecht es: ¿puede esa función social llegar a ser revolucionaria y cómo? Cuanto más inmediatamente vinculada se encuentra una persona al contexto productivo de la sociedad capitalista, tanto más librada estará a la explotación. En las condiciones actuales la familia es una organización destinada a la explotación de la mujer como madre. Pelagea Vlassova, «viuda de un trabajador y madre de un trabajador», es por tanto doblemente explotada: primero, como integrante de la clase trabajadora; como mujer y madre, en segunda instancia. La madre, doblemente explotada, representa a los explotados en su mayor degradación. Si las madres se hacen revolucionarias, ya no queda nada por hacer revolucionario. El objeto de Brecht es un experimento sociológico sobre la transformación de la madre en revolucionaria. Con esto se vinculan una serie de simplificaciones, que no tienen un sentido de agitación, sino un sentido constructivo. «Viuda de un trabajador, madre de un trabajador» —ahí está la simplificación. Pelagea Vlassova sólo es madre de un trabajador y en cierto modo está por eso en contradicción con el concepto original de mujer proletaria (prole significa descendencia). Esa madre sólo tiene un hijo. Es suficiente. En efecto, se pone de manifiesto que con esa palanca puede mover el mecanismo que pone sus energías maternales al servicio de la clase trabajadora.

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