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Ahora bien; si estas dos doctrinas se fundiesen en una y se corrigiesen mutuamente —y sobre todo fuese la Realidad Una libertada de su personalidad— quedaría en ellas como resultado un verdadero espíritu de Filosofía Esotérica: la Esencia Divina absoluta, impersonal, sin atributos, que ya no es «ser», sino la raíz de todo Ser. Trazad en vuestro pensamiento una divisoria profunda entre la siempre incognoscible Esencia y la Presencia invisible, aunque comprensible, Mûlaprakriti o Shekinah, desde más allá y a través de la cual vibra el Sonido del Verbo, y procedentes de la cual se desenvuelven las innumerables Jerarquías de Egos inteligentes, de Seres así consciente como semiconscientes, de «percepción interna» y de «percepción externa», cuya Esencia es Fuerza espiritual, cuya Substancia son los Elementos y cuyos Cuerpos (cuando se necesitan) son los Átomos y allí está nuestra Doctrina. Porque Leibnitz dice:

Siendo el elemento primitivo de todo cuerpo material la fuerza, que no tiene ninguna de las características de la materia [objetiva], puede, si, concebirse, pero jamás ser objeto de una representación imaginativa.

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