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16.–     “Luego si la desgracia de uno se ve mitigada por un bien, ¿no será su suerte más llevadera que la de otro cuyo mal sea total y absoluto, sin nada que lo atenúe?” “Así parece”.

17.–     “Y si ese mismo infortunado, ya privado de todo bien, ve sumarse una nueva miseria a las que lo hacen desgraciado, ¿no se ha de tener por mucho más miserable que aquel cuya desgracia está aliviada por la participación de un bien?”

18.–     “¿Y por qué no?” “Los malos, al ser castigados, participan de un bien, que es su castigo, el cual consiste en la aplicación de la justicia; si logran esquivar la pena, les sobreviene un nuevo mal, que es la impunidad, verdadero mal, como tú sabes, porque es una injusticia.

19.–     “No puedo negarlo”. ‘Luego los malvados son mucho más desgraciados cuando quedan impunes, porque ello es una injusticia, que cuando se someten al justo castigo.

20.–     “Evidentemente, es justo castigar a los malos e injusto el dejarlos impunes “ ¿Quién podrá negarlo?”

21.–     “Como tampoco se puede negar que todo lo justo es un bien y lo injusto es un mal”.

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