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12.–     ”Acabo de exponerte en pocas palabras la síntesis de los humanos bienes: riquezas, honores, gloria, poder, placeres. Epicuro no encontraba en la vida otra cosa, fuera de las dichas, que se pudiera llamar bien; por lo que, consecuente con su doctrina, llamaba sumo bien al placer; porque, en definitiva, los demás bienes se llaman así porque proporcionan placer al corazón del hombre.

13.–     ”Pero volvamos a lo que constituye los deseos del espíritu humano: el cual, aunque oscurecido en sus recuerdos, no cesa de suspirar por el bien supremo, por más que no acierte con el camino para conseguirlo, a semejanza del que, embriagado, no sabe volver a su casa.

14.–     ”¿Acaso diremos que van muy equivocados los que se esfuerzan en no carecer de nada? Pues, sin embargo, la perfecta felicidad habrá de consistir en un estado en el que abunden toda clase de bienes, en que no se necesite de otro, bastándose uno a sí mismo.

15.–     ”¿Yerran los que juzgan que en el estado de bien perfecto se alcanzan los máximos honores? En manera alguna; porque, en efecto, no puede carecer de valor ni ser despreciable un bien a cuya consecución tienden los esfuerzos de todos los mortales.

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