Los objetivos siguieron siendo los mismos, sólo creció la ambición: el pensamiento se volvió dinámico; la razón, devenir y conquista. La acción no era ya más que un cálculo en función de los resultados, no de los principios. Se confundió, por lo tanto, con un movimiento perpetuo. Del mismo modo, todas las disciplinas, en el siglo XIX, se desviaron de la fijeza y la clasificación que caracterizaba el pensamiento del siglo XVIII. Así como Darwin sustituyó a Linneo, los filósofos de la dialéctica sustituyeron a los armoniosos y estériles constructores de la razón. De aquel momento data la idea (hostil a todo el pensamiento antiguo que, por el contrario, se encontraba en parte en el espíritu revolucionario francés) de que el hombre no tiene naturaleza humana dada una vez por todas, de que no es una criatura completa, sino una aventura de la que puede ser parcialmente creador. Con Napoleón y Hegel, filósofo napoleónico, empiezan los tiempos de la eficacia. Hasta Napoleón, los hombres descubrieron el espacio del universo; a partir de él, el tiempo del mundo y el futuro. El espíritu en rebeldía resultará profundamente transformado.

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