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Para empezar, Actuelles II nos permite comprender mucho mejor, de manera mucho más concreta, El hombre rebelde, así como saber que no es en absoluto la obra esencialmente teórica que muchos, entre ellos nosotros mismos, en un viejo artículo de la Revue de Suisse (hemos confesado a Camus nuestra confusión), más o menos habían creído ver, sino que, por el contrario, se trata de una especie de biografía intelectual, de confesión. He aquí, sin duda, por qué, en esta cuestión mencionada anteriormente del juicio de Bakunin sobre la ciencia, Camus descarta voluntariamente el problema histórico relativo a la concepción bakuniana efectiva de las disciplinas científicas, para dedicarse más bien a lo que él mismo, probablemente, había retenido sobre todo en la evolución de un pensamiento que intentó confesarnos para iluminar, no solamente a él y a todos nosotros, sino también, muy literalmente, nuestra noche, nuestro mundo: la luz, se atreve a esperar, y nosotros con él, de una posible resurrección.

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