Escritos libertarios

Escritos libertarios

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El conflicto entre Camus y Breton es la reedición del que opuso, en el siglo XVIII, a Voltaire y Rousseau. La amarga ironía benevolente de uno y el entusiasmo despreciativo del otro se enfrentan una vez más. El «infame» al que había que aplastar según Voltaire, el fanatismo contra el que concentraba todos sus esfuerzos, ¿acaso no vuelve a ser el enemigo número uno, más peligroso aún que el espíritu de compromiso contra el que se levantan los hijos de Rousseau, animados por la intolerancia jacobina y revolucionaria? ¿Y acaso Camus no prolongó lo mejor del humanismo enciclopédico al designar firmemente la pena de muerte como el punto vulnerable y vital del monstruo ideológico y embaucador? La voluntad de los franceses de no dejarse engañar, que les hizo hacer muchas tonterías, y la preocupación por no sacrificar la vida humana a ídolos, que a veces los salvó de tonterías todavía mayores, al menos mantuvieron en este país, una vez pasado el entusiasmo rápido y furioso del rousseaunismo y el romanticismo, cierto espíritu liberal de izquierdas, propio de la elite culta. Sus representantes, como Renan, France y Gide, encerrados del lado de la poesía o de cierta poesía, pero sensibles a lo absurdo de los acontecimientos y los comportamientos humanos como se afirma en Cándido, a veces se vieron sometidos a la tentación totalitaria de un mundo a la medida de una ideología, pero, recuperándose con rapidez, tuvieron como principal título de gloria el oponerse a la sed de los dioses y encarnar la constante escéptica y generosa a la vez de nuestro pueblo.


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