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Las diversas versiones de los patricios coexisten, y éste es uno de los gestos culturales literarios fundamentales de la coalición, que se afirma sobre la superación de las diferencias políticas anteriores. Todas son culturalmente, literariamente, válidas y verdaderas, porque 1880 cambia la representación literaria: los escritores mismos despolitizan la escritura cuando cruzan ese umbral. Las diferencias sociales, en 1880 y en esta primera coyuntura, se construyen como puramente culturales.

Para el Estado liberal que se autodefine como tal, las versiones políticas opuestas de los patricios son igualmente válidas porque las absorbe o, mejor, porque postula su novedad precisamente en la absorción de las diferencias políticas de la nación anterior a su constitución. Entonces el Estado liberal argentino transforma las versiones alternativas en sus complementos culturales.^[9]

Desde entonces, Juvenilia y La gran aldea, los textos autobiográficos de los patricios, fundantes de la «alta» cultura liberal, se transformaron en clásicos de la cultura argentina.

JOSEFINA LUDMER

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