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No queda por examinar más que la hipótesis de la personalidad compleja, es decir, la de formación colectiva, creada por las ideas de los circunstantes que puede influir en determinadas ocasiones, por más que al autor le parece que tales casos se explican mejor por la obsesión. Por lo demás, ellos no hacen más que soslayar el tema, independientemente de su aspecto fenomenal, no mereciendo, por lo tanto, un profundo estudio. No nos cansaremos de recomendar que el investigador serio agote toda explicación posible a su completa satisfacción, antes de adoptar el espiritismo. Si así lo hace, se hallará en terreno firme. El autor puede asegurar que año tras año se atrincheró tras líneas sucesivas de defensa, hasta que al fin vióse obligado honradamente a abandonar por completo su posición materialista.

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