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Sólo consignaré que entre tanto el signore Caraccioli, que era tan ambicioso como descreído, había hecho de Misson un completo deísta, y por tanto lo había convencido de que toda religión no era otra cosa que argucia humana, y le demostró que la ley de Moisés era un conjunto de preceptos necesarios tanto para la preservación del pueblo como para su gobierno. «Por ejemplo —decía—, los negros africanos jamás han oído hablar del precepto de la circuncisión, que se dice que es signo del pacto hecho entre Dios y este pueblo, y sin embargo circuncidan a sus hijos, sin duda por la misma razón que lo hacen los judíos y demás naciones que habitan en climas meridionales, ya que el prepucio consolida la materia exudada, lo que acarrea fatales consecuencias.» En resumidas cuentas, le habló de todas las ceremonias de las religiones judía, cristiana y mahometana y lo convenció, por los muchos absurdos que contienen, de que están muy lejos de ser instituciones de hombres inspirados, y de que Moisés, en su relato de la creación, es culpable de manifiestos desatinos; en cuanto a los milagros, tanto los del Nuevo como del Antiguo Testamento eran incompatibles con la razón; que este don de la razón nos lo había concedido Dios para que lo utilizásemos en alcanzar nuestra felicidad presente y futura, y cualquier cosa que sea contraria a ella, pese a la distinción escolástica entre «contrario» y «por encima» de la razón, es falsa. Dicha razón nos enseña que hay una causa primera de todas las cosas, un ens entium al que llamamos Dios, y nuestra razón nos sugiere así mismo que debe ser eterno y, como autor de toda cosa perfecta, infinitamente perfecto también.

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