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Si es así, no puede estar sujeto a pasión alguna, y ni ama ni odia; tiene que ser siempre el mismo y no puede hacer hoy aquello de lo que se arrepienta mañana. Tiene que ser plenamente feliz, y por consiguiente nada se puede añadir a un estado eterno de tranquilidad, y aunque conviene que lo adoremos, sin embargo nuestras adoraciones no pueden aumentar esta felicidad, ni nuestros pecados suprimirla.

Pero sus razonamientos sobre esta materia son demasiado largos, y demasiado peligrosos para transcribirlos; y como están construidos con gran sutileza, pueden resultar perniciosos para los débiles que no aciertan a descubrir su falacia, o para quienes, encontrándolos gratos a sus inclinaciones, y contentos de sacudirse el yugo de la religión cristiana que irrita y pone freno a sus pasiones, no se tomarían la molestia de examinarlos a fondo, sino que cederían a lo que les agrada, encantados de hallar excusa ante sus conciencias. En cuanto a su idea sobre un futuro estado, como no tiene nada que impugne la religión cristiana, la consignaré en unas cuantas palabras.

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