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«A la facultad de razonar que percibimos en nosotros —dice— la llamamos alma; pero no sabemos cuál es la naturaleza de esta alma. Puede que muera con el cuerpo, o puede que sobreviva. Yo soy de la opinión de que es inmortal; pero confieso que me causaría perplejidad decidir si esta opinión obedece al dictado de la razón o se trata sólo de un prejuicio de educación. Si es inmortal, tendrá que ser una emanación del ser divino, y consiguientemente al separarse del cuerpo retorna a su primer principio, si no está contaminada. En ese caso, mi razón me dice que si es extrañada de su principio primero, que es la deidad, todos los infiernos engendrados por la invención humana no son capaces de producir torturas comparables a semejante destierro.»

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