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Dorothea se sintió completamente cautivada por las amplias perspectivas de aquel proyecto. Estaba en presencia de algo que llegaba más allá de las trivialidades literarias que se aprenden en los internados para señoritas; en presencia de un Bossuet de carne y hueso, cuya obra reconciliaría el saber total con la piedad más devota; de un moderno Agustín que era a un tiempo doctor y santo.

La santidad del señor Casaubon no le parecía menos evidente que su sabiduría, porque, cuando Dorothea se sintió impulsada a revelarle sus ideas sobre ciertos temas de los que no podía hablar con ninguna de las personas que había conocido hasta entonces en Tipton, y en especial sobre la escasa importancia de las formas eclesiásticas y de los artículos de la fe comparados con la religión espiritual, con la inmersión del propio yo en la comunión con la perfección divina que a ella le parecía expresada en los mejores libros cristianos de épocas muy distantes entre sí, encontró en el señor Casaubon un oyente que la entendió de inmediato, y que se apresuró a manifestar su acuerdo con aquel punto de vista, siempre que estuviera moderado por un prudente acatamiento de lo establecido, mencionando además ejemplos históricos que Dorothea desconocía hasta aquel momento.

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