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Sólo por error obramos el mal

Cuando alguien asiente a lo falso, sábete que no quería asentir a lo falso —pues toda alma se ve privada de la verdad contra su voluntad, como dice Platón— sino que la mentira le pareció verdad. Vamos al caso de las acciones: ¿qué criterio tenemos, como aquí el de lo verdadero o lo falso? El deber y lo que no es el deber, lo conveniente y lo no conveniente, lo que tiene que ver conmigo y lo que no tiene que ver conmigo y criterios semejantes a éstos.

Entonces, ¿no puede uno pensar que algo le conviene y no elegirlo? No puede. Como la que decía

Me doy cuenta de qué maldades voy a cometer

Pero mi pasión es más fuerte que mi voluntad.

Porque eso mismo, satisfacer la pasión y castigar a su marido, lo consideraba más conveniente que salvar a sus hijos^[6].

Sí, pero estaba engañada. Muéstrale claramente que está engañada y no lo hará; pero mientras no se lo muestres, ¿qué otra cosa ha de seguir sino la apariencia? Nada. Entonces, ¿por qué enfadarse con ella porque la desdichada anda equivocada sobre lo más importante y se ha vuelto una víbora en vez de un ser humano? En todo caso, ¿no compadecerás, igual que compadecemos a los ciegos, igual que a los cojos, más bien a los que están ciegos y cojos en lo más importante?