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El siguiente ejemplo al que recurrimos tiene aparentemente aún menos en común con nuestro problema. Sucede que un hombre abandona, al parecer indemne, el lugar donde ha vivenciado un terrible accidente, p. e. un choque ferroviario. Pero en el curso de las semanas siguientes desarrolla una serie de graves síntomas psíquicos y motores que solo pueden derivarse de su conmoción, de ese sobresalto o de cualquier otra cosa que entonces se produjera. Ahora tiene una «neurosis traumática». Esto es un hecho totalmente incomprensible, es decir, nuevo. Al tiempo pasado entre el accidente y la primera aparición de los síntomas se lo llama el «periodo de incubación» en clara alusión a la patología de las enfermedades infecciosas. Luego no puede dejar de llamarnos la atención que, pese a la diferencia fundamental entre ambos casos, el problema de la neurosis traumática y el del monoteísmo judío tienen un punto de coincidencia. Este es el carácter que podría llamarse la latencia. Según nuestra fundada hipótesis, en la historia de la religión judía hay un largo periodo tras la apostasía de la religión de Moisés en el que nada se detecta de la idea monoteísta, del rechazo del ceremonial ni de la sobreacentuación de lo ético. Se nos prepara así para la posibilidad de que la solución de nuestro problema haya de buscarse en una situación psicológica particular.

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